Мистериозне истине иза суђења вештицама у Салему

Фотографија љубазношћу: Виллиам А. Црафтс/Викимедиа Цоммонс

Суђење вештицама у Салему је један од најпознатијих примера масовне хистерије која се дешавала у САД кроз историју. Када размишљају о злогласним суђењима, многи људи замишљају како чудне жене обучене у црну готичку одећу спаљују на ломачи. Неки чак могу замислити шиљасте шешире, криве носове и зелену кожу повезане са вештицама за Ноћ вештица.



Већина би се изненадила када би сазнала да многе такозване чињенице везане за суђења уопште нису тачне. Кажу да је истина чуднија од фикције, а ове мистериозне истине иза суђења вјештицама у Салему су све доказе који су вам потребни да то кажете.

Како је почело

Суђења вештицама нису била јединствена за Салем или чак Нову Енглеску пре свих тих векова. Европа се суочила са вишеструким таласима хистерије вештица током историје, иако је велики део ње замро до 17. века. На другој страни Атлантика, у колонијама, отприлике у исто време је почео нови талас, настао из изолације и неразумевања.

Фото љубазношћу: Џорџ Хенри Ботон/Викимедија Комонс

Многа питања у раним колонијама у Новој Енглеској потицала су из побожних верских основа друштва, а суђења вештицама нису била изузетак. Страх и нетрпељивост довели су до упирања прстом и оптужби за вештичарење. Било је то друштво дубоко укорењено у религију, и све што је одступило од светих текстова сматрано је претњом.

Опасности од ревнитеља

Иако су се неки аутори тог времена залагали за признавање свих елемената натприродног света, многи чланови пуританске заједнице бирали су који елементи одговарају њиховом систему веровања и изопштавали су било шта друго. То је често значило да су анђели и демони били прихваћени као канон, док су се духови, духови и магија сматрали јеретичким фантазијама.

Фотографија љубазношћу: Бруклински музеј/Викимедија Цоммонс

Свако за кога се сумњало да се бави било којим од ових забрањених елемената натприродног сматран је веома упитним. Како је параноја расла, свако повезивање са магијом или несветим било је у најмању руку основа за осуду и погубљење у најгорем случају. Наравно, међу првима су увек били испитивани аутсајдери. У Салему, тај аутсајдер је била жена по имену Титуба.

Далеко од куће

Титуба је била жена из Јужне Америке која је доведена са Кариба у колоније као робиња. Њено инострано наслеђе учинило ју је предметом неких критика, па када је почео да се шири страх од људи који су се удаљили од Добре књиге, она је била примарна мета.

Фотографија љубазношћу: Јохн В. Ехнингер/Викимедиа Цоммонс

Елизабет Перис и Абигејл Вилијамс биле су прве оптужбе на суђењима вештицама у Салему. Тврдили су да им је Титуба причала приче о вудуу и окултним техникама које је научила код куће на Барбадосу. Касније је утврђено да елементи Титубиног 'признања' нису истинити, али када су речи изговорене, хистерија је почела да се шири.

Чудовишта и демони

Током Титубиног признања, говорила је о разним наводним показатељима вештичарења, укључујући црне псе, свиње, жуте птице, мачке, црвене и црне пацове, лисице и вукове. Сви ови елементи су се односили на различита веровања о враџбинама и више су збунили присутне него било шта друго.

Фотографија љубазношћу: Алфред Фредерицкс/Викимедиа Цоммонс

Титубин апел је такође укључивао помињање 'вештичје торте', коју је наводно направила и дала Елизабет Паррис како би јој помогла да пронађе извор клетве која је изазивала нападе делирије. Касније је утврђено да је овај део њеног признања измислио Паррисов отац, који је тукао Титубу док није пристала да призна. Током свог сведочења, Титуба је тврдила да није вештица.

Поинтинг Фингерс

Ако је Титуба проклета, очигледно је одлучила да не иде сама. Њено сведочење је такође осудило Сару Гуд и Сару Озборн. Тврдила је да је Озборн крио створење са главом жене, две ноге и крила. У комбинацији са њеним претходним тврдњама о демонским знамењима, сведоци су претпоставили да то значи да ђаво хода међу њима.

Фотографија љубазношћу: Тим1965/Викимедиа Цоммонс

Ова нова открића су подстакла хистерију. Озборн, Гуд и Титуба су послати у затвор да чекају суђење за вештичарење и повезаност са окултизмом. Садржај првог сведочења на суђењу вештицама у Салему поставио је сцену за многе стереотипе о вештицама који данас постоје, укључујући јахање метле, комуникацију са црним мачкама и рад са демонима.

'жртве'

Иако су многи људи били одговорни за оптуживање других да су вештице, група младих девојака - у распону од 12 до 20 година - предводила је оптужбу. Прве оптужбе изнеле су Елизабет Паррис и Абигејл Вилијамс. Међу осталима су биле девојке из угледних породица, попут Мери Волкот, Елизабет Хабард, Ен Путнам млађи, Мери Ворен и Мерси Луис.

Фотографија љубазношћу: Јохн В. Ехнингер/Викимедиа Цоммонс

Паррис, Вилијамс и Хабард су били међу првим пријављеним случајевима 'поседовања' током првих дана хистерије. Паррис и Вилијамс су посетили локалног лекара и пожалили се на чудне нападе који укључују вриштање, бацање предмета и извијање тела. Хабард је убрзо тврдио да има сличне симптоме и био је први који је лично сведочио.

Скетцхи Аццоунтс

Због лошег вођења евиденције, свеприсутних митова и протока времена, велики део коначних доказа о раним данима суђења вештицама у Салему је изгубљен. Претходни извештаји су тренутно најпоузданији. Оно што је уследило, међутим, нешто је боље документовано.

Фотографија љубазношћу: цхенсииуан/Викимедиа Цоммонс

Многи извештаји из прве и друге руке о самим суђењима, као и жару масовне хистерије која је захватила пуританско становништво Нове Енглеске, преживела су до данашњих дана. Неки извештаји су на крају искривљени са локалним фолклором и сензационализмом, што је довело до великог дела познавања поп културе о суђењима вештицама које данас постоји.

Идеална узгајалишта

Поред формирања невероватно изолованих заједница религиозних зилота, пуритански колонисти Салема и околних области имали су дугу историју унутрашњих свађа. Извештаји из тог времена наводе вишеструке случајеве препирке комшија око имовинских права, пашњака и црквених привилегија. Није ни чудо што су грађани били више него срећни што су скочили на идеју да се нешто чаробно дешава са њиховим суседима.

Фото љубазношћу: Ф.О.Ц. Дарлеи/Викимедиа Цоммонс

Штавише, њихови спорови око тога шта је представљало најчистији облик хришћанства довели су до мноштва аргумената без додатног зачина враџбине баченог у лонац. Верски поглавари су свргнути са трона за најмањи прекршај, али све је то било поштено у име очувања светости своје вере.

Дакле, ко је умро?

Од књига до филмова и других извора између, можете пронаћи примере вештица које су осуђене за бављење магијом и спаљене на ломачи. Сигурно, овај застрашујући детаљ мора бити истинит, зар не? Јок. Иако је ова пракса коришћена на европским суђењима вештицама, ниједна осуђена 'вештица' није спаљена у Салему.

Фотографија љубазношћу: Едмунд Оллиер/Викимедиа Цоммонс

Они који су осуђени за вештичарење у Новој Енглеској често су осуђени на смрт вешањем. Неки су срели мрачни и усамљени крај у затвору док су чекали на погубљење. Једна несрећна жртва је мучена до смрти. Иако Монти Пајтон филмови и Звонар Цркве Нотр Дам приказано спаљивање вештица на ломачи, пракса није заживела преко Атлантика.

Много

Још једна уобичајена заблуда о суђењима вештицама у Салему је да су била масакр. Разумљиво, било који број смрти за нешто тако смешно је трагедија, али суђења вештицама заправо нису довела до масовног покоља. Број оптужби је, међутим, био значајан, с обзиром на тадашњу популацију града.

Фотографија љубазношћу: Конгресна библиотека/Викимедијина остава

Од 1692. до 1693. године, 24 особе су умрле, 19 вешањем на Прокторс Леџу, четворо у затвору и један - Џајлс Кори - тако што су били присиљени на смрт након што је одбио да се изјасни. Више од 200 људи били оптужени за вештичарење, а 140 до 150 је ухапшено и оптужено. Да се ​​ово стави у перспективу, становништво Салема је 1692. било само око 1.400 особа.

И мушкарци и жене

Из неког разлога, многи људи мисле да су све оптужене вештице биле жене, али то не може бити даље од истине. Неки историчари верују да идеја о вештицама само жена потиче од шамана и исцелитеља, који су традиционално биле жене у многим културама. Шта год да је разлог заблуде, само 78% осуђених особа током историје биле су жене.

Фотографија љубазношћу: Тхомас Саттервхите Нобле/Луце Центар НИ Хисторицал Социети Мусеум анд Либрари/Викимедиа Цоммонс

У Салему су оптужени и мушкарци и жене. Група тинејџера која је чинила већину оптужби током суђења вештицама није дискриминисала мушкарце или жене. Једноставно су упућивали и оптуживали свакога ко је деловао сумњиво или је икада помињао вештичарење.

Тежи од патке?

Баш као што су разлози за оптужбе обично били веома климави, логика која стоји иза осуда није била заснована на разуму. Људи су осуђени на затворске или смртне казне на основу 'доказа' због којих би званичници сами били одведени у менталне установе у модерном суду. Ипак, тада су се методе сматрале рационалним.

Фотографија љубазношћу: Пеарсон Сцотт Форесман/Викимедиа Цоммонс

Један од наводних метода утврђивања вештичине кривице било је закуцавање. Прослављени по Монти Пајтону, тест умиваоника или плутања није коришћен у колонијама колико историчари знају. Идеја иза тога била је да ће невини потонути, а вештице плутати, одбацивши обреде крштења.

Видети духове

Један од најчешћих метода осуђивања вештице био је путем спектралних доказа. Ако то звучи недоречено, то је зато што је потпуно тако. У првим данима суђења, спектрални докази су у великој мери коришћени да би се пронашле вештице одговорне за изазивање нападаја.

Фотографија љубазношћу: Повећајте Матхер/Викимедијину заједничку просторију

Да би пружили спектрални доказ, све што су погођени морали да ураде било је да тврде да су видели појаву особе која их је проклела. Ова сведочења су довела до осуде већине вештица затворених током првих дана суђења вештицама. Након почетног напада, употреба спектралних доказа нашла се на удару критике због сумњиве поузданости.

Више-него веродостојно порицање

Критичари спектралних доказа тврдили су да једноставно поверавање на реч нападној жртви није основа за осуду оптужене вештице. Наравно, њихово резоновање није било зато што је звучало као гомила глупости. Објашњење које су понудили било је далеко више у складу са њиховим пуританским веровањима.

Фотографија љубазношћу: Јосепх Е. Бакер/Библиотека Конгреса/Викимедија Цоммонс

Према онима који се противе валидности спектралних доказа, извештаји погођених не могу се сматрати јединим доказом и сведочењем јер је ђаво теоретски могао да поприми било који облик који је желео када се појави жртви. На крају, спектрални докази се више нису сматрали осуђујућим, успоравајући проток осуђених вештица у затворске ћелије.

Чај и колач или смрт

Једна од одвратнијих метода утврђивања ко је вештица била је употреба вештичијих колача. Ови 'колачи' су заправо много гори него што звуче, а 'доказ' који су пружили био је на неки начин још климавији од спектралних доказа.

Фотографија љубазношћу: Веганбакинг.нет/Флицкр

За почетак, направљени су од раженог брашна и урина од жртве оптужене вештице. Када се тесто измешало, формирало се у колач и дало неком несрећном псу. У теорији, крива вештица би вриштала док би пас јео и варио слатку пљескавицу. Није јасно колико често је ово наводно идентификовало вештицу, али то је била прилично уобичајена тактика.

Чудно објашњење

Узимајући у обзир да се радило о торти за вештице (или барем теоретској) која је покренула лопту и замахнула ужад у Салему, можда би било вредно напоменути како су колачи наводно функционисали. Сујеверје је било да вештице могу некога проклети користећи 'зле честице' избачене из очију.

Фотографија љубазношћу: Георге Х. Валкер & Цо./Библиотека Конгреса/Викимедија Цоммонс

Ове 'отровне и злоћудне честице' су се пробијале у тело проклетих, кружећи у њиховом систему током трајања њихове невоље. Урин од проклетих садржао је неке од ових честица, које су остале везане за вештицу. Када је пас прогутао кекс са мокраћом, вештица која се скривала је повикала од бола док су честице биле уништене.

Лажно признање

За разлику од спектралних доказа, употреба вештичјих колача никада није доведена у питање или поступно укинута током суђења. У примарном случају суђења вештицама у Салему, Титуба је „признао“ да је направио вештичији колач да би помогао Елизабет Паррис, која је почела да показује знаке онога што се претпостављало да је поседовање.

Фотографија љубазношћу: Јохн В. Ехнингер/Викимедиа Цоммонс

Касније је откривено да Титуба вероватно није направила торту за вештице, већ да ју је Елизабетин отац натерао на такво признање. Извештаји о суђењу и његовим последицама указују на то да ју је вероватно тукао све док она није пристала да да исповедно признање које ју је осудило.

Милосрдне речи

Оптужене вештице су такође могле доказати своју невиност кроз рецитовање светих стихова. Ако је неко предао своју душу Сатани, не би могао глатко да изговори одломке из Библије. Од оптужених се обично тражило да читају Господњу молитву, а ако би у било ком тренутку посустали, то је било више него довољно да докаже њихову кривицу.

Фото љубазношћу: Рик Неетхлинг / Флицкр

Чак и ако су успели да рецитују било које одломке који су им дали, то можда неће бити довољно да их спасе. Најмање један извештај каже да је човек који је беспрекорно испричао молитву ионако осуђен на смрт јер је то био 'ђавољи трик'. То звучи као сценарио без победе.

Практични приступ

Потичући из исте школе разумевања као и колачи за вештице, тестови додира су били омиљени метод за проналажење вештице у гомили. Идеја је била да додир онога ко је бацио клетву на погођеног може то поништити. Искуство је било уобичајено међу оптуженима.

Фото љубазношћу: ПеакПк

Вештицама су повезивали очи и представљали их жртвама, које су често почеле да се повраћају и да се грче када их виде. Једном када би вештичине руке биле постављене на тело проклетог, напади су често престајали, а погођени су могли да тврде да им је онај који их је додирнуо нанео штету. Сам тест на додир био је довољан да се неко осуди.

Персонал Пробинг

Вероватно сте чули за мит да вештице имају додатне брадавице (или нешто у том смислу). За ту гласину заправо постоји историјска - иако не чињенична - основа. Током суђења вештицама, било је уобичајено да се оптужени јавно скидају до доњег веша и траже необичне трагове.

Фотографија љубазношћу: Т. Х. Маттесон/Викимедија Цоммонс

Дотичне мрље називале су се вештичјим сисама, а њихово постојање је био непобитни доказ да је особа вештица. Ове 'сисе' су заправо младежи или друге избочине на кожи које нису реаговале на додир. Ови знаци су наводно били доказ да је ђаво обележавао своје оптужбе након њиховог обреда иницијације.

Ништа не каже 'крив' као инвазија на дом

Наравно, ако сте били оптужени да сте вештица, одрекли сте се свих права на приватност. Осим што бесрамно испитују ваше тело у потрази за ударцима или вас бацају у рибњак да виде да ли ћете плутати, власти су обично претраживале домове оних који су оптужени за вештичарење.

Фотографија љубазношћу: Хауард Пајл/Викимедијина комуна

Проклети предмети, као што су књиге с чаролијама, лонци са мастима и фигурице сумњивог изгледа, гарантовано су заслужиле оптуженом одлазак у затвор и вероватно вешала ако се нађу у њиховој кући. Мало је вероватно да је било коме сметало да пита како су доспели тамо.

Не ђавоље дело

Да ли бисте били шокирани када бисте сазнали да хистерија која је довела до суђења вештицама у Салему заправо није дело ђавола? Наравно да није, али стварни узрок није баш општепознат, па припремите свој шпил са тривијалностима јер је ово посластица коју ћете свакако желети да додате.

Фотографија љубазношћу: Густаве Доре / Викимедиа Цоммонс

Док су религиозни жар заједница Салема и њихова релативна изолација од остатка (разумног) света несумњиво играли огромну улогу у настанку и одржавању суђења вештицама, они нису били једини узроци. Прави узрок масовне хистерије колонијалне Нове Енглеске није откривен још 300 година.

Раж, ох раж

Као што показује садржај колача за вештице, раж је у то време била прилично уобичајена житарица. Од њега се правио обилан хлеб и углавном се добро чувао. Укаљана раж је, међутим, озбиљно лоша вест. За хистерију која је довела до суђења вјештицама у Салему сматра се да је болест звана ергот у великој мјери одговорна и дошла је у облику отрованог хлеба.

Фото љубазношћу: Посетите Лакеланд/Флицкр

Ергот је гљивица узрокована растом гљивица на зрну ражи. Бол, ерготизам, често је насилан, а понекад и смртоносан. Најчешће се манифестује као конвулзије, халуцинације и психозе. Звучи познато? Ако не иде психоактивним путем, ерготизам може изазвати гангренозне лезије и смрт.

Наука превладава (на крају)

Модерно (и научно одрживо) објашњење за хистерију која је довела до суђења вештицама у Салему је захваљујући др. Линда Цапораел Политехничког института Ренсселаер. Она је тврдила да су многи од чудних симптома које су показивале 'жртве' током суђења вештицама заправо резултат природног отрова.

Фото љубазношћу: Интернет Арцхиве Боок Имагес/Флицкр

Како је цео регион на крају био затрован истом ствари? То је лако: сви су делили исхрану. Раж је у то време била уобичајена култура и сви су је користили за прављење хлеба. Др Капораел је испитао симптоме и климу формирања раженог ергота и открио да се делови изненађујуће добро уклапају.

Једно лоше путовање

Др Капораел је схватио да су случајеви раженог ергота настали након оштрих зима и влажних пролећа, два сезонска услова која су постојала пре него што је усев ражи пожњевен за потрошњу 1692. Гљива која је расла као резултат ергота садржала је лизергинску киселину и ерготамин, који су токсични за људе.

Фотографија љубазношћу: Валтер МцЕвен/Викимедиа Цоммонс

Са ограниченим медицинским и научним сазнањима из 17. века, необична зрна ражи су вероватно прошла као резултат превише сунца и ионако су конзумирана. Укаљана раж која је садржала претходник ЛСД-а ушла је у хлеб широм Салема, што је довело до једногодишњег путовања киселином широм подручја које је на крају остало записано у историји.

Истог Илк-а

Помињања вештица могу се наћи у историјским записима који датирају из библијских времена, а њихов прогон је уследио убрзо након њиховог појављивања. „Вештица“ је постала свеобухватан термин који означава особу, обично жену, чије наизглед мистично лично понашање није у складу са Библијом.

Фотографија љубазношћу: Јохн Довнман/Викимедиа Цоммонс

Суђења вештицама захватила су већи део Европе почевши од средине 15. века па све до 17. века. Како су суђења замрла у Европи, почела су у колонијама. За разлику од Салема, верује се да је лов на вештице у Европи резултат економских тешкоћа и глади. Када су услови постали тешки, вештице и црна магија су постали згодни жртвени јарци.

Мало ледено доба

Отприлике у време када је лов на вештице први пут почео да се појављује у Европи, време се чудно погоршало. Температуре су падале, а годишња доба су била хладна и влажна. Као резултат тога, 1500-те су обележили неуспели усеви, глад и пошасти гусеница и штеточина које су се повећавале у броју пошто су њихове залихе хране нестале, а одбачени усеви нарасли.

Фотографија љубазношћу: Абрахам Хондијус/Музеј Лондона/Викимедијина комуна

Економски пад и глад који су уследили оставили су људе фрустрираним, гладним и можда више него мало у делирију с времена на време. Упарите те симптоме са хришћанском ревношћу која је била свеприсутна у то време, и имаћете савршену основу за упирање прстом и страствени прогон било чега чудног.

Видео сам то на филму

Упркос ужасима лова на вештице који су се одвијали широм Европе и њених колонија, они су годинама били извор фасцинације и забаве у популарној култури. Монти Пајтон и Свети грал нуди један од најпрепознатљивијих примера, који приказује сцену у којој се суди очигледно лажној вештици.

Фото љубазношћу: Мицхаел Вхите Продуцтионс/ИМДБ

Чак и у дечјим медијима, филмови попут Звонар Цркве Нотр Дам приказује Есмералду како спаљују на ломачи због наводног бављења вештичарењем, иако је све што је заиста урадила било противљење цркви. То је диван пример стварних разлога који су често били иза хватања и погубљења такозваних вештица током већег дела историје.

То је само гомила хокус покуса

Један филм који је стекао велики култ од када је изашао 1993. је Хокус покус . Класик за Ноћ вештица, радња филма се одвија у Салему у Масачусетсу и прати незгоде три васкрсле вештице. Иако филм садржи неколико чињеничних елемената који се односе на стварна суђења, то је један од популарнијих филмова који их помиње.

Фотографија љубазношћу: СалемПуритан/Викимедиа Цоммонс

Иако је филм комедија — помало мрачна — он гледаоцима представља модерну интерпретацију суђења вештицама. Данас су суђења већини људи „ствар која се десила давно“. То је период историје о коме се не говори много, иако би можда требало да буде.

Истина је тамо

Упркос савременом безбрижном приступу суђењима вештицама и шаљивим тоновима у којима се они често преносе, важно је разумети истину о томе шта је покретало прави лов на вештице у раној модерној ери, а то укључује и социјална питања која су распламсала ватру здравствена криза и погоршала је.

Фотографија љубазношћу: Рапхаел Туцк анд Сонс/Историјски музеј Мисурија/Викимедија Цоммонс

Глад и распрострањена штеточина на усевима вероватно су ствар прошлости, али фанатизам и данас постоји у многим облицима. Чини се мало вероватним да би се широко распрострањени прогон групе искључиво као жртвеног јарца могао догодити данас, али посматрање догађаја кроз сочиво историје могло би спасити човечанство од проклетства понављања прошлости.